因为他本体就是一本书，力量、敏捷、感知，三项体质都只有1点，如何能够施展法术，只能够想办法触发某种结界和阵法。那都是需要时间的事，而且要借助大型符阵或者结界，在瞬息万🎬🔈⚒变的战场上，几乎没什么用处。
现在知道这家伙能够学习巫术了，如何不让人震惊！凭借书妖的千年阅读培养的智力💫和悟性，这自然是水到渠成的🂺事。
“那可真是一件……嗯，大喜事！”阿肯有些结巴，他发觉自己在团队中术法师的地位有些动摇了。自从书妖加入后，自己智者布局的重要性也被书妖取代了大半，现在书妖还能够学习巫🕢😬术进行战斗⛠了，阿肯心中没来由🎻🖐👴的升起一种危机感。
书妖微笑着看了一眼阿肯，似乎能够看出这家伙的心意。不过他并未点破，如阿肯这般聪慧之人，如何会不知道自己🅋🄾🃌是学习‘巫毒教’🖁巫术的唯一人选。只是他在回避罢了，因为自己似乎ēixié到了阿肯在团😟🂬👷队中的地位。
张凡也看了一眼阿肯，然后对🆃🌴🃔书妖微🁭🉁🄖微点头。他们两个曾经在书妖的文字空间里，伴读千年，早就心意🆔🏒相通。而且张凡对自己忠诚的队友阿肯也是非常了解的，他知道书妖和阿肯所想，便是鼓励书妖做自己该做的。
收了大量好处的王室祭祀，教导起来倒也确实不折不扣。何况是碰上书妖这样一个优秀的好学生。不过要想🖉使用巫术和法术，并不是光知道符文和祭司仪式就有用的。许多咒语和施法的方式，🞫🗇都需要相应的体质和技能去配合。
就好像龙语魔法，如果你没有龙的发声器官，又怎么能够正常施法呢？🔄♭而书妖的本体是一本书，即便能🆔🏒够化形成人类，那也只是一种拟化，而不是真正的🌚⛐人体。因为物品妖怪与生物妖怪还是有本质的区别的。书妖想要化形成人，恐怕比虎妖化形要困难得多。
至少现在的书妖还不能够化形成♃🅯真正的人类。因此书妖🆓🏇能够学习的人类巫术其实范围很狭窄。如果需要人类体质才能够使用的法术，书妖当然一律pass掉。于是精于符阵和结界的他，向大祭司学⛠习了两个强力巫术。
一个自然是书妖觊觎已久的活死人术，这个术法书妖在佛得角的时候，就已经发现了端倪。那些土著身上的彩绘纹饰，分明是一种古朴🖁原始的符阵。土著🌚⛐部族的巫师和祭司之所以能👑够在那些土著战士死后，将之变成活死人，就是这些纹饰起了很大的作用。这个活死人术不需要考究施法者的体质，只需要在平时画好符阵就行。
而且书妖分析，那些纹饰对于已死的亡者也是有用的，这与欧洲黑巫师召唤死者的亡灵魔法🍒有点渊源。一旦施术成功，便能🁬🈴🂡够将自己的意志加诸于被施术者。由于教廷在曾经中世纪展开血腥的灭巫行动，因此梵蒂冈有大量的相关资料记载，出生于梵蒂冈的书妖在‘机密档案室’早就jiēchu过☽🄵这类魔法，所以对‘伏都教’这个巫术并不陌生。
书妖还分析出，那些绘制这些纹饰所用的颜料中，一定含有特殊的物质。这些物质可以通过人类的嗅觉和味觉去鉴别，但书妖没有这些器官，自然没有办🌚⛐法去鉴定判别这些材料。所以向‘伏都教’巫师学习，是他掌握这些技🗈🙥能的唯一途径。
这个活死人术是‘伏都教’的标志性巫术！而正是这个令人毛骨悚然的术法，导致‘伏都教’在现实世界广受指摘。当🂩👚然这是由于人类对于死亡和复活的恐惧，书妖没有这样的🟃人生感触，自然不会受到这样情绪的干扰。
另一个法术，也是与符文有关，同样是‘巫毒教’最具标志性的恐怖巫术之一，💜💯那就是闻名天下的‘巫毒娃娃’。这个巫术只需要掌握一些被施术者的毛发指甲，甚至常用衣物之类，就能够通过制作‘巫毒娃娃’对其进行诅咒。这有点像中华地区道术中的祝咒yiyàng，掌握了被施术者的名字和生辰八字，用朱砂写在一个小木人上，就能够诅咒并控制这个人。
不过‘巫毒娃娃’并不是总是如大众所想的yiyàng，一定是对被施术者不利的。任何事物总有其两面性。‘巫毒娃娃’同样也是可以祝福被施术者。只是因为这个巫术的名称和被过分放大的负面因素，才使得这个🎻🖐👴巫术令人恐惧和反感。
这两个很有特🝭🎖👇点的巫术，都对施术者体质没有任何要求，所需要的是施术者对于巫术的深刻理解，以及对于符文和符文组合的纯熟。这两点对于书妖来说，自然是很容易做到的。🂈🌴🃗以他的智力和对于知识的态度，很容易就把这两种巫术掌握，并发扬光大。