忽闻一声轻轻叹息道：“你在寺中四十年，以松针为扫，为众僧人去心中尘埃，不枉我当初救你性命。听闻众僧都叫你为扫把，地上尘埃容易扫，九天明月谁💯🕖能涤？从今以后，不要再叫扫把了，本驻山赐你一个法号，就叫做月天吧！阿弥陀佛，你去吧！”
原本匍匐地上一动不动的扫把听得驻山大和尚说出这句话，一下子就从地上站了起来，转身就走，且是大步流星，不一会儿就走出了殿门。他原本已十分年老且身有残疾，仅有一足，但此时众僧见他迈步，虽然另一足仍是残缺，但身形动作却于手足健全之人完全一样，右🗗🟥足跨出，左大腿随即甩出，好像有一条看不见的小腿在支撑一样，根本不是那种只有一足之人需要蹦跳前行的样子。
众僧见此，既是明白又是糊涂，明白的是原来当初扫把活下来不是无缘无故，而是驻山暗中出手。糊涂的是驻山这一番话，显然是指扫把修行有成，还赐了他一个法号。但这扫把是怎么修行的呢？🔇众僧只见他扫地，谁也没见他干过别的啊，就连基本的加行之法诵咒念经都没做过，怎么就🖫修行有成了呢？而且从驻🀧山大师的话已经他的种种表现来看，似乎成就还不小呢？
扫♛把，不，从此应该叫🖩🕑🈺做月天大和尚，就在他走出殿门之后。所有的僧人都将目光投向了驻山大和尚。由法座大和尚开口道：“此事不可思议，原来是师兄密行♷点化，月天和尚终有成就，实在是令人欢喜赞叹。只是众人不知，方才师兄与月天示现何法，当如何解说，还望师兄慈悲，解我等茅塞！”
驻山大和尚微微🈷🂻📾一笑，对在场所有僧人道：“刚才月天说法，你们都听见了吗？”
什么？扫把刚才竟然是在说法？
此言一出，众僧皆大惊。佛门之中所谓说法，是指修行有成的高僧大德当众开示修行种种关窍，或者启发种种解脱心境。这样的说法手段不一，有的是直接是展现神通境界，有的是以妙言智慧令听者有🌉☸🄍闻，还有的高明的大和尚更是直接以灌顶🍶之法破障灌智，信愿加持……总之，随说法的高僧不同，妙应亦不同。
但是如扫把刚🈥🀛才那一番动作，也算是说法吗？那他说的是🆬💧🔎什么法，为什么自己一无所觉呢？这可让在场的僧人们有些不明白了？那样用手随便冲着自己指一指。也算是说法吗？如果是这样，那岂不是只要长着手的人都可以？
眼见在场众僧均有不解，端坐在上的三位大和尚之一的法座整衣起身，来到刚才月天和尚所跪之处，依照所为，向驻山大和尚跪拜顶礼道：“师兄慈悲。所说之法深微奥妙，群情不解♉🆤。身为十善寺法座，为大众启请，望师兄开破迷闷，使众人得所领悟，以勉修持。”说完之后，法座三次顶礼叩拜，然后重新回归原来座位。
这是佛门请法仪轨，佛门认为🞲法不可轻得。当愿有所闻，要向高僧大德有所请益之时，第一当有因缘，不得无缘而请。第二则必须以极为郑重的礼数，或者顶礼或者跪拜🐴，称为启请。所谓启者，印启也，印其明启其悟也。
在法座启请♴🌧🁠之后。殿内所有僧人都随之离座下拜，顶礼相请。以所见为缘，以所疑为明，以欲闻为启，向驻山大和尚启请说法。
如是三请之后，驻山大和尚这才道：“众僧既愿有所闻，本驻山自当为大众解说。月天所显之相。一目有见而一目不见，一耳有闻而一耳无闻，一手能执而一手不执，一足能行而一足不行。月天所说之法，非有见非不见。非有闻非无闻，非有执着非无执，非有行非无行。涅槃清净，不行其中，无住立本，是🄟⚙👰名功德！”
驻山大和尚说完这番话，又转身对戒师道：“我等修加行之法，为求涅槃解脱。月天所说之法，殊胜于此，就免了对他的惩罚吧！”之后，也不管众僧是否有所领悟，下座飘然而去，留下🎠一殿目瞪口呆的光头。
但是那天之后，成了月天的扫把并没有其他的改变，每天仍旧是抱着他的松针扫把在十善内外打扫。但是说来奇怪，从那天以后，十善寺原本一尘不染的地面之上居然开始出现各种尘埃，而四周所种的树上掉落的叶子也不💟再自行化为飞灰飘出离垢峰，而是纷纷落在了地上，需要有僧人去打扫。这样一来，除了月天之外，僧人们也被法座安排着每天轮流打扫。
月天和尚又继🈥🀛续扫了十年地之后，便在十善寺坐化。离去的当天，从他肉身之中涌出无数红光，犹如火焰一般。月天和尚的肉身就在这火焰之中自行化去，整个虚空忽然响起了一篇密咒，被十善寺🔇的僧人们听见，正是后来流传在佛门之中的无上密宗——大自在神🍕通感应心咒。