换在天道鸿运未降世之前。这样的境界就是当世第一🚍💇流的强者。
而天外紫气渗透人间的浓郁程度来看，在不久的将来俗世将变为仙世，生灵体质大幅度增强之后，最普通的凡夫俗子也将拥有三二百岁的寿龄。那些较一般的修行者只要下点功夫，就不难拥有四五百岁的寿龄。这就是人间俗世与☴🃫‘仙世’本质上的差别。
元铮和罗东月清楚这种变化，他们已是半仙雷躯，实际上就是半仙了，再🂄🌑⚃跨半步就是‘仙’，而且是不需要羽化肉躯的‘仙’，只有保存着自身的质量才能拥有更大的发展⛔🚋潜力，生🐞命的强大是以质量来体现的，神魂再强大也没有实实在在的质量，只不过是一缕虚无缥缈的魂。
举世之‘仙’大都是以‘魂’的形🅥式存在，这就是他们的生命形态，借助种种奇异🏧🜢🃳法门，掌控一定的能量，演化出和实体一样的虚相，也就是承载能量的受体，但这个受体是有限的，它与掌控的能量成🖴🖲正比，超出这个底限就要崩溃，所以仙也分多个修为层次，所拥有的能量实力决定层次的高低。
羽化飞升就是脱离了🞁👎🇪肉躯的束缚，不再受肉身器官衰竭的困扰🗷，也就是脱出了生死局限，但活着🏯🝩🍶的只是一缕魂。
元铮认为‘肉身成圣’才是至道，肉躯就是本命之体，承载更大能量的受体，只有将肉躯炼淬的无比坚实，生命才能真正的得以延续下去，🚲🗓🛉即便是站在虚空深处，这样的肉躯也可以存在，不会被天外天的寒流和紫气分解成碎渣，更不会被大质量星体的引力吸附过去，练武的也好，修行的也罢，都是在挖掘自己的体能极限，飞檐走壁，遁地钻天，都是将自身质量改变的结果，一个普普通通的人根本不可能跳的多高，更不要说飞了，但是修行者一纵十数丈，就是逃离‘地心’吸力的一种表现。
‘仙’能自由自在的飞天🚏遁地，是因为它没有🏎😹质量本体，完全不受‘地心🂄🌑⚃’引力作用。
而肉身成圣的仙就不同了，想要达到遁地飞天的境界，那只有一个办法，就是掌握速度上的优势，唯快不破，当🅺速度达到某一个临界点时就可以脱离‘地心’引力。
在那一世，天体力学中阐述了宇宙速度是怎么回事，能摆脱‘地心’引力的速度被称为第二宇速，能摆脱‘🌗⚴太阳’引力的速度被称为第🎸🕸🎝三宇速，能摆脱银河引力的速度叫第四宇速，诸仙的修为能达到哪一种宇速，就能分出他们的高低。
现在元🍖🈂铮接触到的这世修行者们，就以‘煌’的修为来论，也没有达到第二宇速，也就是说，以他真武半神的修为也无法逃离地心的引力。
至于那些虚无缥缈的‘魂’式神仙就不同了，因为不受地心引力作用，人家可以逍遥宇内，但极有🚈🚈可能迷失在广袤的宇宙虚空之中，当精神异无法越过辽阔的虚空会感应自己熟悉的事物时，那😒🀶一刻就是迷失。再也回不到他熟悉的那片天地中来。
没有质量的‘魂🀿’有这个致命的缺陷，即便他还活着，但对世人来说也是‘死’了。
拥用了质量就不同了，质量体之间都有引力在互相作用，哪怕离的极致遥远，微不可查的引力也能感受到，由于没一个天体质量是相同的，所以从这方面能分辩出自己在虚空中所处的位置，也根据这一点能确立自己在虚空中的座标。至🁫🈮少能回到最初出发的地点。
这是元铮的《引力座标论》，大地对自己引力有多🇰大，又或太阳对自己的引力有🄈🞷😶多大，等修为达到某个层次时，他相信会有清晰的感应。
从他对虚空宇宙的理解中也得出🅴🔋了‘质存’的真谛。🚍💇没有质量就是‘死’，而肉身就是人的唯一质量承受体。