真有洞察🝇宇宙，👖🈵通晓天地的本领，反正乾陵是我国历朝帝王陵寝中唯一一座没有被盗墓贼光🁫🈯🁸顾过的陵寝。
后来大唐的掘墓人黄巢，曾动用几十万大军来挖掘乾陵，最后也是无功而返，而其他的盗墓贼，更是只有望山兴叹的份，由此可见这乾陵的选址确实有他的独🛟🝧🍞到之处。
按现在科学的理论来划分，风水学实际🃳🛷♘上就是地理学、地质学、星象学
、气象学、景观学、建筑学、生态🕸学以及人体生命信息🙗学等多种学科综合一体的一门自🌆☜然科学。
古人研究风水学的宗🄕♂旨是为了审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利🀴🀿与人和，达到天人合一的至善境界🕾🏓。
所以这座孟获城的选址，肯定是经过当时的风水大师认真分析，精心选择的结果。这里面的一草一木，一石一土都肯定有着举足轻重🎎🏿的🜖🂊重要意义，对全局都有着不一般的影响，很有可能这里的一切，本来就是一个精心的布局，所以才造就了这个古城千百年来，经历了无数的战乱与自然灾害的洗礼以后，还能完好无损地保留了下来。
以至于现在天上的日月星辰。与地面上的🐁山川草木，地面以下的城堡箭楼都能一一对应，这应该算是天地万物自然融合而浑然天成的典范，也是天🙠、地🂃、人三者结合的至善境界，这便是风水玄学中所追求的最高境界。
风☛⛮水学天文学、地理学和人体科🜷学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人结合一是中国风水学的最高原则，也是最基本的出发点。
其实它的这种设计也不难理解，古时候，我们的祖宗先贤便把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，人间有皇帝，地下有阎王。天、地、人是一体的，是全息的，也是想对应或者说是对称的。也就是说天上所具有的，人间必然有，地下也是同理，这便是古人先贤认识自然，了解自然，解释自然最直观的想法，也是他们🞿🙽最朴素的思维。
同时上古先贤也在不遗余力地探索整个宇宙的无穷奥密，他们认为，宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态🌎♣势(象)三部分组成。
基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、🌪🁹地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学🏙🚟🔬技术的迅速发🐀☜展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对👖🈵古天🄕♂文学、地理学和人体学，即天、地、人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性;宇宙的螺旋性♙;宇宙的阴阳性。
这个也付合现代的哲学观🖵🖻点，全息性讲的其实就是整体与部分的关系，也就是我们现在常说的整☡🀿🂦体决定部分，部分要服务于整体的含义；螺旋性讲的就是事物发展的趋势和规律，既我们常说的螺旋式上升和波浪性前进的具体体现；而阴阳性🎘讲的就是事物的两面性，提示了事物内在矛盾的根本性。
所以这座城的设👖🈵计者，这样来设计这座古城，完全是他对天地的认知，对事物（历史）发展的预判，对阴阳五行的掌握的最完美的体现，而且还符合现代哲学的观点，并不是封建谜信的产物。
现代风水学既注重建筑的“形”，也重🃳🛷♘视建筑的“神”，追求形神兼备。“千尺为势，百尺为形”是指的“形”，也就是事🔿物的外形和形状。而“四神砂”、“乘气说”所指的是“神”。它们之间相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。