“文”，就是描绘事物本来的形状。
“字”的含义🇪🜼是这些原本的形状的滋🌩🁭生和繁衍📠🜑。
说文，是因为秦代以前，文字只称“文”🟧🟥🟏或“书”，不叫“字”。独体且具备含义的字为“文”，独体的“文”因为不能再分解，所以需要说明，即“说文”；合体的🜡“字”由两或三个，或者更多不同的“文”所构成，所以需要剖解，即“解字”。
不管是在♘古代还是在现代，出版一本书，或是一个著作，是相当不容易的事情。在古代，许多大儒在创作了文典之后，大多数都和许慎一样，会选择上交朝廷，除了获取朝廷的认可之外，没有足够的钱财来支付刊印的费用，也是其中非常大的一个因素。
可惜许慎献书的汉安帝在位期间，东汉朝廷内忧外患，百事多艰。首先是河西急报，西域各国不满班超离任以后担任西域都护的任尚的苛政，纷纷叛汉。接着就是羌族起义，这场战争长达十一年之久🂴💽🗔，耗费巨大，使东汉元气大伤。
因此许慎的说文解字的原本就放在了东观云台之中，并没有得到多少的重视，若不是斐潜在董卓迁都的时候，找了李儒要了一📫🏱批东观藏书，说不准🙜便跟随着雒阳城的一把火，消失得无影无踪了……
“以重注重💾编《说文解字》的名义，修编此书，🇵🜼直行文之间加入句读即可……这样一来不仅不用和这些顽固的老博士正面对抗，而且还可以拉扯到一些外援……”斐潜解释说道，指了指学宫大殿的方向，“古文今文相争，至今仍未曾停歇……许公最大的失误，或许就是将说文解字上缴了朝堂……”
之前斐⚄🎹潜的想法是在五经之上加注句读，这无疑就是给这些以五经🜛🂸📢为生的人沉重的🆪💔👧一击，这些老家伙自然不愿意，但是说文解字么……
谁会在意在大招牌之下的小私货？
再加上现在是根本就没有🙕所谓的版权的汉代。
许慎所处的时代，古文经与今文经的论争非常激烈🍠🈖。
因为当时今文经学都是既得利益者，所以这些人强调今文经学都是🜛🂸📢不可怀疑，不可更改的，但是实际上因为口口相传，各家有各家不同的解释，因此经学当中解说字义不严肃，谬语较多。
而之前提到，许慎献书的汉安帝时期，内外忧患严重，也无心整理经学，所以虽然许慎这一本书被收纳到了东观云台，但是一来许慎当时年龄也大了，有心无力继续扛起古🏦文经学的大旗，另外一方面🂴💽🗔也被今文经学的既得利益者暗中压制，最终提倡严谨，辟除邪论的许慎的这个经典，并没有得推广。
并且还有一点非常重要的是，许慎之前的经学家为经典作注，都是随文而释，所注释的字词之义，基本上都是这个字词☾在经文上下句之中的具体意义。而许慎在《说文解字》中紧紧抓住字的本义，并且只讲本义，或许个别词语因为知识范围限制导致解释出现错误，但是这样的行为无疑等于是抓住了词义的核心问题。
因为一切引申义、比喻义等都是以本义为出发点的，掌握了本义，就能够以简🐒⚹驭繁，可以推知引申意义，解决系列有关词义的问题。此外，许慎在训释本义时，常常增加描🏦写和叙述的语言，使普通受众可以加深对本义的理解，扩大🄊受众的知识面，丰富本义的内涵和外延。