“‘天不造人上人,亦不造人下人’大王说说🜒🁦看,他怎么能说出这样的话!未免太幼稚自大了些!”裴庆饮下一杯酒,拿起一边的鸡头壶摇了摇,发现里面没酒了,‘🋪啧’了一声,干脆躺了下来。

    旁边是临川王羊琮,也🛰☚⛦正自斟自饮。听他这样说,抬头看了一眼,却没把他的话放在心上——裴庆说是这么说,语气却是没有半分嫌弃的意思,甚至分明有些洋洋自得。

    羊琮📃😉⛈对于裴庆何等了解,当即明白他只是在‘炫耀’而已。

    许盈当时所说的‘天不造人上人,亦不造人下人’,其实并非他原创,而是东瀛近代的大教育家福泽谕吉所说。是的,就是日本万元大钞上🃦的‘福泽谕吉’,就事论事的说,他这个观念在他所处的时代确实是‘难能可贵’的。

    福泽谕吉认为,大家天生都是差不多的,生不出‘人上人’‘人下人’,人的差别由各自不同的努力☵🃴造就,强调的是主观🁡能动性。

    这并非是福泽谕吉否定了人的天赋有差距,只是他否定了差距大到可以区分出‘人上人’‘人下人’!基本上,正🛪常人只要足够努力,都是可以学习自己想学习🂔🎣的东西的。

    许盈说这话没有别的意思,♤🊕🐎只当是很正常的一种观点而已。🎜这样的观念在他一个现代青年来看,也实在挑不出什么错。但在此时,这样的观念就显得标新立异过头了。

    这本身就是福泽谕吉这位大教育家的重要思想,在他所处的近代东瀛社会是具有重要意义🅐🅬的!而放在眼下这个公元四世纪的古代社会,可想而知有多出格——如果考虑到这个时代特别强调血统论,就更‘非主流’了。

    毕💱🕭🌶竟‘天🈽🃶赋论’与‘血统论’从来都是双生兄弟。

    “哈!圣人的话他也敢想🗥🝮那么多,不知道将来要大胆到什么地步!”躺靠在一边的裴庆嘟嘟囔囔,有些🋞🚝🔘含糊不清。不过在这个安静的夜里,羊琮倒也听见了。

    其实裴庆并不🟅🚮见得是赞同🗥🝮了许盈的观点,他只是觉得许盈抱有这样的想法是正确的!

    或许世上不是‘天不造🛰☚⛦人上人,亦不造人🉚🇹🝢下人’,而是人有,其他人无论有着怎样的差别,其实都是差不多的。

    这就像是一只翱翔天际的飞禽,以陆地上的昆虫为食。或许各类昆虫之间差🅐🅬距很大,但对于飞禽来说都是一样的——飞禽和虫子差的太多了,虫子之间的差别再大,能大过飞禽与虫子吗?对于飞禽来说,虫子就是差不多的。

    所以君主才可以🚭让一个一文不名的人立刻一朝成名天下知,前一天还是黔首,后一日就成了高冠玉带的贵人。所以君主的妻妾才可以不论原本的高低贵贱,所以这在其他人身上都是乱了规矩的事,在君主这里却显得正常。

    因为对于君主来说,一文不名🎵🕜和名满天下几乎是没有差别的反正再怎样也越不过君主去。这就像是后世的一个笑话,‘我交朋友不论有没有钱,因为反正都🕗没有我有钱’,这虽然是个笑话,道理却是🅗🆫差不多的。