秦峰这☥🁝次杂科考试与后世不同之处，并不仅仅是建设规模化⚳🕜集🞭约化的古代工厂。更加不同是在于，秦峰的杂科考试覆盖面之广泛，是后世无法比拟的。
“三百六十行，行行出状元。而天下经历了许多年🔽🆅🍊的战乱，各行各业凋零。我们要将各行业的精英状元们‘武装’起来，让他们的技能能够流传下去。决不能在战乱中，失传任何一项。这些，可都是我们华夏文明的遗产。”
军师们这才明白秦峰为何大动干戈，排除万难，开出这么庞大的杂科考试。此番覆盖🄝⚎🄝⚎了天下各行各业，捏糖人的都能来参加考试。原来是要将华夏文明的果实保存起来，流传后世，不至失传一项。
军师们原🚼本🃫并不赞，认为比如捏🄔糖人的根本上不了台面。但在秦峰不厌其烦的解说中，明白了其中的道理。
军师们☥🁝不知道的是，后世太多失传了，而秦峰的这项举动，为华夏保留下太多的文明遗产。
杂科毕竟和正考不同，秦峰给与举人出身，当然这个举人的含义跟后世完全不一样。这打破了常规，在之前，各行业许多都是下九流，根本上不了台🝾面。而现在，竟然能够拥有功名了。因此，当秦峰开杂科的消息传🐂☭来后，天下各行业的精英蜂拥向邺都。
厨子、唱曲的、弹琵琶的，还有许许🚔多多，都来了。
这些人的到来，虽然杂科科举还没有开始，但已经丰富了邺城的文化氛围。一时间，邺城成为了文化文明荟萃的城市。相信有了这批人，未来秦峰的治下🔺，会成为文明璀璨的地方。
而🂾秦峰保护了各行业，未来的华夏☼🄱🁙，就能在结束战乱后，用极少的时间，恢复文明☲🃑鼎盛。
秦峰打算🚼建立一个非物质文化遗产传承保护单位。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践🁕🅦、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。
秦峰对文明文化的保护，不是为了他自己🍎🔹，而是为了华夏的文明传承。历朝历代，唯有秦峰提出了这一构想，此项举措对于一个文明的影响，不亚于孔圣教育天下，顿时震撼了诸位军师。
军师们心悦诚服。
但是，有一个问题。
荀彧为难道：“主公，统计了🁨🈓♠一下，何止三百六🄺🂧十行。如何考试呢？”