对于前明宗室一事，杨锐虽然没有把话说死，似乎留了一个活扣，到辛亥的时候还可以再来纠正，但是虞自勋却知道，前明宗室计划正在有条不紊的进行，这个🍆🅴前朝的岷王，终究有一天🜳是要大显于世的。复兴会现在全面在推行国粹主义、民族主义，真不明白这个因数再加上去，到最后会出现什么效果。
虞自勋边想边喝茶，只待杯中的茶喝光了才说道：“竟成兄，早前我以为我们是要在举事前拿前明的事情做宣传，好聚众造反，可现在看安排却不是这样，若是如此，这个人还有必要推出来吗？”
“现在我们有力量发动举义，那么没有前明宗室的因素，我们也能成功。不过，即便是我们力量不够，也不能滥用反清复明的号召，不然的话，到时候拉来的队伍都是保皇军，不受我们的控制，那等于自乱阵脚。现在🝽我们要给全中国人的印象是，天下是我们打下的，可最后呢，我们有功不居，把前明宗室请了回来。”杨锐见他还有疑问，只能是细说，毕竟很🍲多话在正式文件里不好解释。
“可何♽🍷必这样呢？没有他，到时候一提立宪，同样是有功不居，就像美国的华盛顿🕥一样，两届总统之后功成身退，也是一段佳话啊。”虞自🍽🍢勋道。
“那是美国，本来就没有皇帝。”杨锐看着他笑道，只觉得他学那个什么法律学傻了。“美国政府、包括欧洲那些国家的运行机制和东亚国家的运行机制是不一样的。他们的国家说到底，还是契约制。像什么宪法、国会，不就是大家选举代表，然后坐在一起商议个章程出来。以后大家就是按照这个章程治国，虽然有法律在，但更多的是依靠所有人遵守契约。而东亚国家，国家运行的逻辑，说到底是伦理制，三🐹🄮纲五常那一套，说俗一⛲点。就是规矩，这个是治天下的圭臬，包括皇帝也不得违背。一群习惯了规矩的人。忽然跟他们**律，那结果一定是天下大乱，所以，立国之后。规矩不能乱。我们有功不居，把前明宗室请出来，就是要用之前的老规矩💅🏚把国家稳住，稳住之后，再偷梁换柱，花个几十年、上百年，把守规矩换成守契约，到这一步。我们这些人该干的事情就干完了。”
“可契约本就是法律啊🅀🃠🙈，而法律说到底还是制度。我记得以前你写过一个分餐的例子，就是为了分餐的人公平，主持分餐的人应该最后一个吃，这样他分给每一个人的分量都不会少。如果可以制定这样的制度，那不管是遵守伦理还是其他什么，都可以保证每一个人的公平啊。”虞自勋有点以子之矛攻子之盾的味道，只说的杨锐一愣。
“你从哪里看来的？”杨锐有些🃏🖴🖹奇怪的问道，🔶🅉他记得自己没有在复兴会内宣扬这种脑残理🛠🝰论。
“🜪🅀在管理学讲义上面看到🄐☘⛏的，书是你写的。”虞自勋提示道。
“呵呵，那是管理学讲义，确切的说是企业管理讲义。”杨锐纠正道：“现在🎚👫套那个例子不合适，第一，企业中的每一个人都是要管理者同意才可以招进来，同样也可以随时解聘踢出去。而一个国家的人，生下来就是这个👶🍖国家的一员，死了或者移民才算是解聘，所以说，企业的人和国家的人完全不同，不可相提并论；
第二，按照你那个办法治国，看上去美好，实际上呢，还是分餐的例子，我、你、慈禧、袁世凯、孙汶、梁启超，就这六个人分餐好了，原则只有一个，就是负责分餐的人最后吃。要是我来分餐，你来第一个来领，我就把全部饭分给你，其他人都饿着，饿死拉到。至于我，我们都是复兴会的，你难道不会留一半给我？再换一下，你、慈禧、荣禄、孙汶、梁启超、罗斯福，也是六个人，要是荣禄分餐，还不把饭全部分给慈禧？即便是荣禄饿死了或者被孙汶等人打死了，他也毫无怨言。要遵守契约的前提，就是每一个人都是🏍😴自主自立的，没有这个前提，那再好的制度拿过来都等于零。”
杨🜪🅀锐的例子只把虞自勋从纽约市立大学法学院的课堂上拉了回来，他极力思索后道：“那就是说，在中国实行法治也未必有用？”
“民法不如王法，王法不如规矩，这是中国的现实。”杨锐说道，“法律开始的☆时候和刑律没有什么两样，但是到后面大家都有钱了，开始变坏不守规矩了，法律就有用了。”
把杨锐说的都串起来🎘👙，虞自勋想了想🛇🚐💤最后说道：“也就是说，前明宗室👝不是用来革命的，而是用来治国的？”
“可以这么说吧。老百姓听不懂什么叫政府，他只知道朝廷，所以你跟他们说理完全是说不清的，但是跟他们说皇帝、说圣旨、说王法、说抄家问斩诛九族，那他们就懂了。南非那边的情况就是这样，那个谢缵叶跟矿工说了几个月的革命、民🁷主共和，没人理会，伯琮只说了反清复明，打鞑子夺天下，大家都懂了。”杨锐笑道，说不清是无奈还是嘲讽。
“可这样下🍞🉐🆢来那支军队以后怎么办🇩？”虞自勋知道南非的事情，却想不到还有这样的隐情。