诸子百家,其诸子者,乃先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想之代表人物,奉为先贤。而百家者,则为不同之学术流派之总称。盖因据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有一百八十九家,四千三🎔🐳百🃦🚀二十四篇著作,故曰百家。然其后之《隋书·经籍志》等书,则记载“诸子百家”者,实有上千家之多。
但是🇿,流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。而归纳而言成为🜿正式的学派的,却仅有一十二家。
未成学派,并不代表其学术思想、理念就不好,反而有时候是因🗚🜋为太过超前,又或是同当时主流之价值观不相符合,故而为人所疏远,未能成其流派。
这商家便是其中之一。
商家名不见经传,亦未能形成流派,同自周朝开始的重农抑商的政策♴♴原则有分不开的关系。古人对工商的态度有过数度戏剧性的转变。远古的中国人似乎并不轻商。早在殷商时期,人们是乐于和善于经商及从事手工制造🏖业的。
周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为,殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农🌩🁭🉃业,造成民心浮躁,国基不稳,因此,转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中,工商业者的地位变得非常低贱,“百工”常与于奴隶并列。
然而在先秦时期,因为天下纷乱,“礼乐崩坏”的缘故,商业和商人,及至于手工业者,却曾有过一段极短时间🕣🕣的蓬勃时期。🅄🄀🝭
士、农、工、商四个阶层的划分,是出自春秋时期,齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层,按各自专业聚居在固定的地区🏸🞳,是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式,两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。
“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承,其实却有很大的差别,其根本性的不同是,把“工商”与“士农”并列,同视为“国之石民”。所以🏸🞳管仲在对士农工商阶级划分之初,并没有优劣贵贱之分的。
《六韬·文韬·六守》之中亦有云:大农、大工、大商谓之三宝🗚🜋。农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱🛂其乡,无乱其族,臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌;三🌡宝完,则国安。
管仲自己,便是商家轻重之术的集大成者。
然开创商家之学🎗👏术🚩🖇🐠者,乃名计然。故商家亦名计然家。
这个计然可是一个厉害的人物,他精通商略经济之学,善于从经济学的角度来谈论治国方略。博学无所不通,尤善计算。后人尊🆜🐙⛽称为“商圣”的越大夫范蠡,尊计然为师。计然于是乃授范蠡七计。范蠡用这七计辅佐越王勾践,只用其五而灭吴。
计🁬🈴🂣然是中国的第一个商业理论家,因其将商家轻重之术化为理论,故而商👷🍞家之策,亦曰计然之策。🄸🏎
计然之策”,其特点一是要根据生产规律来决定经营方式,强调重视储备,即“知斗则修备。”二是要求根据市场供应关系来判断价格的涨落,即“论其有余不足,则知贵贱。”三是要求国家用调节供求的经济办法来控制物价,使之保持在一个合理的🜴🆔🏒幅度之内,做到对产销双方有利。四是要求注意商品的质量,以“务完物”。五是要求注意加速商品和资金的周转,“财币欲其行如流水”。