《上清玉枢五雷真文♟》“论造印”，“三元之日，及春分夏至之日，庚申丁卯日，用桃木为上，雷震枣👫木亦可，令匠人素食焚香精虔开之刊毕乃具香烛素饼酒果，志心启告祖师雷神，祭祝外以木匣乘之，顿于法靖中，如遇施用，灵验无比”。而只有经过如上步骤制造的印（合乎规范的才能称为“法印”），才真正脱离世俗，具有了神力、超越性，才可以代神行事，辟邪驱鬼，治病救人。《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》中，所论造印除了选材需要注意外，还指出法印完成后，尤其是祭印之时应该特别注意的事项：“印成，度师保奏，呈泰玄都省，自授度之夕，于露天置案设印，以香花、净水🕻祭其神印，达旦即收入，勿令鸡犬妇人见之，如是三夜祭讫，方可用行。”
《上🍌🆨清玉枢五雷真文》“论造印”，也📔说道：“若得墓中桃木尤为神异，更能依法选吉日，命匠氏斋洁身心，志诚刊刻，仍不令僧尼、小儿、妇女及六畜猫犬见之。”法印不仅要在制造的过程中避免触犯禁忌，就是在使用过程中也要十分注意，《上清玉枢五雷真文》之“都天大雷火印”，讲到“夫治天下山川仙官、鬼神，分野城隍庙社吏兵，皆可差使，能伏凶恶鬼神，行法之士不得此印，鬼神无以役使，神坛庙社龙蜃，并用此印起之，不可与他印杂🁲用”。
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